解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽 也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道 之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>